„Nasa hi Shiraso Dwaram” – Nos jest bramą do głowy
Kompletny przewodnik po olejku Nasya i ajurwedyjskiej pielęgnacji nosa
To nie jest filozofia. To obserwacja udoskonalona przez tysiące lat.
Twoje drogi nosowe to jedyne miejsce, gdzie twój układ nerwowy styka się bezpośrednio ze światem zewnętrznym. To, co tu zastosujesz, dociera do twojego mózgu szybciej niż cokolwiek, co połkniesz. Omija całkowicie trawienie.
Starzy lekarze to rozumieli. Opracowali Nasya, praktykę nakładania leczniczego oleju do dróg nosowych — jako podstawową terapię na wszystko, co znajduje się powyżej ramion.
DLACZEGO NOS JEST WAŻNY
Nauka o Drzwiach
Każdy oddech wchodzi przez nos. Ale oddychanie to dopiero początek.
Twoje przewody nosowe pełnią pięć kluczowych funkcji:
- Filtracja — Zatrzymuje cząstki z powietrza
- Ogrzewanie — Ogrzewa zimne powietrze zanim dotrze do płuc
- Nawilżanie — Dodaje wilgoć do suchego powietrza
- Ochrona — Zatrzymuje zarazki w śluzie
- Połączenie nerwowe — Zakończenia nerwowe łączą się bezpośrednio z mózgiem
Ten ostatni punkt jest kluczowy.
Nerw węchowy zapewnia bezpośrednią drogę z nosa do mózgu. Dlatego zapach natychmiast wywołuje wspomnienia. Dlatego aromaterapia od razu wpływa na nastrój. Dlatego wiesz, że coś się pali, zanim zobaczysz dym.
Shringataka Marma
Gdzie wszystko się łączy
W anatomii Ayurvedic marmas to życiowe punkty styku, gdzie spotykają się struktury fizyczne, kanały energii i świadomość.
W ciele jest 107 marmas. Shringataka Marma znajduje się u nasady nosa — tam, gdzie zbiegają się naczynia i nerwy zaopatrujące mózg, oczy, uszy i język.
Ashtanga Samgraha stwierdza:
"Formuła Ayurveda podawana przez nozdrza dociera do Shringataka Marma. Stąd rozprzestrzenia się, by odżywić mózg, oczy, uszy, gardło oraz wszystkie ujścia naczyń głowy."
To wyjaśnia, dlaczego pojedyncza praktyka Nasya przynosi korzyści tak wielu różnym funkcjom.
Nie leczysz pojedynczych narządów. Odżywiasz węzeł, który je wszystkie łączy.
Co się dzieje, gdy wejście jest zaniedbane
Nowoczesne życie nieustannie obciąża twoje przewody nosowe:
Środowiska wewnętrzne:
- Centralne ogrzewanie usuwa wilgoć z zimnego powietrza
- Klimatyzacja wysusza i cyrkuluje kurz
- Budynki biurowe rzadko mają odpowiednią wilgotność
Podróże:
- Wilgotność w kabinie spada do 10-20%, co jest bardziej suche niż na większości pustyń
- Loty międzykontynentalne wysuszają przewody
Zmiany sezonowe:
- Wiosna przynosi nadmiar pyłków
- Jesień przynosi nagłą suchość
- Zima oznacza niską wilgotność i patogeny
Gdy przewody nosowe są suche, podrażnione lub zatkane:
- Oddychanie wymaga większego wysiłku
- Jakość snu pogarsza się
- Jasność umysłu maleje
- Narządy zmysłów otrzymują mniej pożywienia
- Napięcie w okolicy głowy wzrasta
Formuła 24 Ziół
Zioła Dashamoola
5 ziół dla głębokiego ugruntowania
- Bilva (Aegle marmelos) — Uspokajacz nerwów, łagodzący Vata
- Shalaparni (Desmodium gangeticum) — Wzmacniacz układu nerwowego
- Prishnaparni (Pseudarthria viscida) — Głęboki równoważnik Vata
- Brihati (Solanum anguivi) — Oczyszczacz Kapha
- Kantakari (Solanum surattense) — Wsparcie dróg oddechowych
Ochronne osłony chłodzące
6 ziół dla ochrony błon śluzowych
- Szatawari (Asparagus racemosus) — Najlepszy środek odmładzający, odżywiający tkanki
- Jashtimadhu (Glycyrrhiza glabra) — Łagodzi i osłania podrażnione tkanki
- Uszira (Vetiveria zizanioides) — Silny środek chłodzący, redukujący stres
- Kamala (Nelumbo nucifera) — Jasność umysłu, natura sattvic
- Utpala (Nymphaea stellata) — Niebieski lotos dla subtelnego wsparcia umysłu
- Padmaka (Prunus cerasoides) — Zmniejsza nadmiar ciepła w okolicy głowy
Dlaczego dodawać zioła chłodzące, skoro baza sezamowa jest rozgrzewająca?
Bo błony śluzowe nosa są delikatne. Zbyt dużo ciepła mogłoby je podrażnić.
Te chłodzące zioła chronią, podczas gdy formuła działa.
Otwieracze Kanałów
5 aromatycznych ziół dla przenikania
- Devadaru (Cedrus deodara) — Oczyszczanie kanałów (Srotosodhana)
- Tejpatta (Cinnamomum tamala) — Przenikające, przeciwbakteryjne
- Tvak (Cinnamomum verum) — Głębokie dotarcie do kanałów
- Ela (Elettaria cardamomum) — Rzadki równoważnik trzech dosz
- Musta (Cyperus rotundus) — Aromatyczne, przeciwzapalne
Devadaru — „Drewno bogów” — jest szczególnie nazywane Srotosodhana.
Jego rola jest kluczowa: zapewnia, że olej przemieszcza się przez kanały, docierając do głębszych tkanek, a nie tylko pozostaje w nozdrzach.
Specjalistyczne Zioła
7 ziół o określonych funkcjach
- Vidanga (Embelia ribes) — Shirovirechana — oczyszczanie głowy
- Jivanti (Holostemma ada-kodien) — Wzmacnia narządy zmysłów
- Sariva (Hemidesmus indicus) — Oczyszczanie krwi w obrębie głowy
- Rasna (Alpinia galanga) — Najlepsze na dolegliwości Vata głowy i szyi
- Parnayavani — Aromatyczne wsparcie
- Nagarmotha (Cyperus esculentus) — Oczyszczanie kanałów
- Ikshu (Saccharum officinarum) — Odżywianie i wiązanie
Vidanga wykonuje Shirovirechana — „wypędzanie Doshas z głowy”.
To nie jest delikatne. Aktywnie usuwa nagromadzone odpady.
Baza Sezamowa
Nie tylko nośnik
Olej sezamowy (Tila Taila) sam w sobie jest leczniczy.
Charaka Chikitsa Sthana 28:
„Nie ma lekarstwa, które przewyższa olej w leczeniu chorób typu Vata ze względu na jego właściwości Vyavayi, gorące, ciężkie i tłuste.”
Sezam ma trzy właściwości kluczowe dla Nasya:
- Sukshma (Subtelny) — Przenika głębokie tkanki
- Vyavayi (Przenikliwy) — Rozprzestrzenia się zanim zostanie strawiony
- Yogavahi (Wspomagający) — Wzmacnia moc ziół
Dlatego Anu Thailam używa sezamu — nie kokosa, migdała ani żadnej innej bazy.
Żaden inny olej nie ma takiego połączenia.
Najbardziej udokumentowany olejek do nosa w Ayurveda
Olejek do nosa Art of Vedas Nasya (Anu Thailam) nie jest nowoczesnym wynalazkiem. To najbardziej autorytatywna formuła olejku do nosa w klasycznej literaturze Ayurvedy.
Formuła ta pojawia się w Ashtanga Hridaya, rozdział 20, wersety 37-38, skomponowanej przez Acharyę Vagbhatę w VI-VII wieku n.e. Przez ponad 1500 lat ta precyzyjna mieszanka 24 ziół pozostaje wzorem do codziennej praktyki Nasya.
DOŚWIADCZ KLASYCZNEJ FORMUŁY NASYA
Olej Nasya
Art of Vedas przygotowuje Anu Thailam według klasycznej receptury z Ashtanga Hridaya, 24 zioła przetwarzane w czystym oleju sezamowym za pomocą tradycyjnych metod.
Każda partia jest przygotowywana zgodnie z metodologią opisaną w VI wieku:
- Zioła gotowane w 100 częściach wody, zredukowane do jednej dziesiątej
- Dodawany olej sezamowy i gotowany wielokrotnie
- Tradycyjne przetwarzanie zachowuje zarówno zasady rozpuszczalne w wodzie, jak i w tłuszczach
Od €10,00
Cena jednostkowa zaAnu Thailam a Shadbindu Thailam
Który jest dla Ciebie odpowiedni?
Oba to autentyczne klasyczne receptury. Oba są udokumentowane w tekstach klasycznych. Jednak służą różnym celom.
Anu Thailam:
- Do codziennego, ogólnego dobrego samopoczucia
- Równoważące Tridoshę
- Bezpieczne do długotrwałej codziennej praktyki
- Najlepsze do wyrobienia nawyku i profilaktyki
- Klasyczne zalecenie dla Pratimarsha Nasya
- Ukierunkowane, specyficzne problemy
- Bardziej rozgrzewające, przenikające działanie
- Najlepiej stosować w krótkich kuracjach, w razie potrzeby
- Dla konkretnych problemów w obrębie głowy
- Stosować zgodnie z zaleceniami praktyka
Dla osoby rozpoczynającej praktykę Nasya: Zacznij od Anu Thailam.
W przypadku konkretnych schorzeń lub zaleceń praktyka: Shadbindu Thailam może być bardziej odpowiedni.
PRAKTYKA NASYA
Klasyczne teksty opisują dwa główne podejścia:
Pratimarsha Nasya (Codzienna praktyka)
- Dawka: 2 krople na każdą dziurkę nosa
- Częstotliwość: Codziennie, raz lub dwa razy
- Wymagania: Brak specjalnych przygotowań
- Odpowiednie dla: Wszystkich – od dzieci po osoby starsze
- Czas trwania: Można stosować bez ograniczeń
Marsha Nasya (Praktyka lecznicza)
- Dawka: 6-10 kropli na każdą dziurkę nosa
- Częstotliwość: Określone kuracje, nie bez końca
- Wymagania: Zabiegi przygotowawcze, zalecenia dietetyczne
- Odpowiednie dla: Konkretne schorzenia, pod nadzorem
- Czas trwania: Ustalony okres leczenia
-
Krok 1: Wybierz swój czas
Poranek jest idealny.
Po przebudzeniu i skorzystaniu z toalety. Co najmniej 30 minut przed śniadaniem. Żołądek powinien być pusty.
Wieczór przed kolacją również odpowiedni — szczególnie jeśli ćwiczy się dwa razy dziennie.
Klasyczne teksty wymieniają 14 odpowiednich pór. Poranek po przebudzeniu jest najpraktyczniejszy w nowoczesnym życiu.
-
Krok 2: Podgrzej olej
Umieść butelkę w filiżance ciepłej (nie gorącej) wody na 2-3 minuty.
Przetestuj na wewnętrznej stronie nadgarstka. Powinno być ani ciepłe, ani chłodne — dokładnie odpowiadać temperaturze ciała.
- Olejek zbyt gorący = podrażnienie
- Olejek zbyt zimny = słabe wchłanianie
-
Krok 3: Przygotuj swoją twarz (opcjonalnie)
Nanieś niewielką ilość zwykłego oleju sezamowego lub oleju Nasya na twarz, czoło i wokół nosa.
Delikatnie masuj przez jedną minutę, wykonując ruchy okrężne. Przesuwaj się od środka na zewnątrz.
To rozluźnia tkanki i przygotowuje drogi.
-
Krok 4: Zastosuj
Pozycja:
Połóż się na plecach. Podłóż małą poduszkę lub zwinięty ręcznik pod szyję, tak aby głowa lekko się odchyliła do tyłu. Nostrza powinny być skierowane ku sufitowi.Najpierw prawe nozdrze:
Za pomocą zakraplacza umieść 2 krople w prawym nozdrzu.
Wdychaj delikatnie — nie gwałtownie. Tylko miękki, naturalny oddech, aby wciągnąć olejek do środka.Masaż:
Palcem serdecznym (najdelikatniejszym palcem) masuj wnętrze prawego nozdrza małymi kółeczkami.
Masuj także zewnętrzną stronę nosa, policzki i czoło. -
Krok 5: Odpoczynek
Pozostań w pozycji leżącej z głową odchyloną do tyłu przez 1-3 minuty.
To nie jest czas bierny.
Olej przemieszcza się przez kanały. Dociera do Shringataka Marma. Rozprzestrzenia swoje korzyści do mózgu i narządów zmysłów.
Możesz odczuwać:
- Przyjemne ciepło w okolicy głowy
- Doznania za oczami lub w uszach
- Delikatną zmianę jasności umysłu
- Lub nic wyraźnego
Wszystko jest normalne.
-
Krok 6: Zakończono
Wstawaj powoli. Bez pośpiechu. Nagły ruch powoduje spływanie oleju przed jego wchłonięciem.
Przeczyść gardło. Jeśli olej spływa do gardła, wypluj go na chusteczkę. Nie połykać. Ziołowy, lekko gorzki smak jest normalny.
Płucz gardło (Kavala). Napełnij usta ciepłą wodą, płucz przez 30 sekund, wypluj.
Poczekaj 30 minut przed jedzeniem.
Kiedy NIE ćwiczyć
Bezwzględne przeciwwskazania
- Ciąża (wszystkie trymestry)
- Pierwsze 45 dni po porodzie
- Aktywna gorączka
- Ostre zapalenie zatok z ropą lub silnym zatkaniem
Poczekaj lub zmodyfikuj
- W ciągu 2-3 godzin po jedzeniu
- W ciągu 3 godzin po myciu włosów
- Pierwsze 3 dni miesiączki
- Po spożyciu alkoholu
- Podczas ostrego bólu głowy z gorączką
- Bezpośrednio po wysiłku
Znaki prawidłowej praktyki
Klasyczne teksty opisują konkretne wskaźniki, że Nasya działa:
- Sukha Uchvasa (Łatwe oddychanie) — Oddychanie jest wygodne, nie wymuszone
- Sukha Swapna (Spokojny sen) — Łatwo zasypiasz, budzisz się wypoczęty
- Sukha Bodha (Odświeżone przebudzenie) — Brak porannego otępienia
- Laghuta Shirasi (Lekka głowa) — Brak ucisku lub zatkania
- Aksha Patava (Czyste zmysły) — Widzenie wyraźne, słuch ostry, zapachy wyraźne
Te objawy rozwijają się stopniowo. Niektóre w ciągu dni. Inne w ciągu tygodni lub miesięcy.
Czego się spodziewać
Pierwszy tydzień:
Łatwiejsze oddychanie, czystsze drogi nosowe. Niektórzy zauważają lepszy sen. Inni nie dostrzegają nic wyraźnego, co też jest normalne.
Pierwszy miesiąc:
Często poprawia się jasność umysłu. Głowa wydaje się lżejsza. Łatwiej radzić sobie z sezonowymi trudnościami.
Kontynuacja:
Korzyści się kumulują. Nasya staje się jak mycie zębów — bardziej zauważasz, gdy ją pomijasz, niż gdy ją stosujesz. Zmysły stają się wyraźniejsze. Umysł ostrzejszy.
Niektórzy odczuwają korzyści od razu. Inni potrzebują tygodni. Oba sposoby są normalne.
Gdzie Nasya pasuje w Dinacharya
Dinacharya oznacza „codzienną rutynę” — sekwencję, którą Ayurveda zaleca dla utrzymania zdrowia przez całe życie.
Nasya wpisuje się w poranną kolejność po pielęgnacji jamy ustnej:
- Wstań wcześnie — Brahma Muhurta
- Wypróżnij się — Skorzystaj z toalety
- Skrobanie języka — Usuwa nocny nalot
- Szczotkowanie zębów — Oczyszcza zęby
- Płukanie olejem — Oczyszcza jamę ustną
- Nasya — ← Ta praktyka
- Samomasaż (Abhyanga) — Odżywia skórę i nerwy
- Kąpiel — Oczyszcza ciało
- Pranajama/medytacja — Przy drożnych drogach oddechowych oddech płynie swobodnie
- Śniadanie — Odżywianie pokarmem
Nie musisz przyjmować całej rutyny.
Każda praktyka jest samodzielna. Ale wzajemnie się uzupełniają.